在升钟湖保城乡有座香炷山，山上奇石遍布，山顶八块巨石上有座香炷山寺。相传香炷山寺始建于明末清初，清道光三年又复新修建，民国34年再次培修，寺庙毁于文化大革命，改革开放后又重建。 而现有资料记录，保城乡香柱山村，因山上有香柱山寺而得名，到底是“香柱山”还是“香炷山”，熟是熟非呢？ 在中国建筑中，横梁直柱，“柱”是阵列负责承托梁架结构及其他部分的重量的垂直主结构件。而“炷”常指燃着的线香，如唐诗人韩偓《秋村》“绝粒看经香一炷，心知无事即长生”，唐诗人广利王女《寄张无颇》“寒闺欹枕不成梦，香炷金炉自褭烟”，宋苏轼《书双竹湛师房二首》“羡师此室才方丈，一炷清香尽日留”，宋代赵师秀《岩居僧》“茗煎冰下水，香炷佛前灯”等。 近日，网友宋开华《老宋.见啥说啥－－香炷山的“炷”》记录（有删减）： 隋大业元年（605年），在现保城场置西水县。唐天宝十四年（775年）发生“安史之乱”，天宝十五年（756年）七月唐明皇入蜀至剑门关，随从殿中侍御史，阆州西水县平亭乡人（现南部县保城乡亭垭岭村）何焕请假回乡省亲祭祖，唐玄宗念何焕为官清廉，对朝廷忠心耿耿，准其回乡，何焕深感皇恩浩荡，回乡省亲祭祖毕，沐浴后便乘骄到香火旺盛的一座山寺焚香三炷，祈祷皇上早日平乱还朝。平定“安史之乱”后，人民安居乐业，国家繁荣昌盛，唐明皇得知何焕“三炷尘香忧国乱，一山良愿卫家安”的忠心，又记起奔走蜀道古柏的日子，赐何焕故里“平亭乡”为“柏台乡”，赐何焕进香的寺庙叫“香炷山寺”，倒读谐音意为：“思三炷香保唐安”，这是野史无考，。（清同治南部县志载：唐开元年间，西水县人何焕，殿中侍御史，告老还乡，明皇赐“柏台乡”。又载：唐开元年间，殿中侍御史何焕，阆州西水县平亭乡人，明皇赐“柏台乡”。）
大清道光三年（1823年）修缮香炷山寺时立有一石碑，现保存完好，碑刻为“香炷山”，据说是解放后地名普查时，有人说这个“炷”带有封建迷信的色彩，就改写成“柱”，取顶天立地中梁之柱的意思，所以“香柱山村”就是这个“柱”了。 |
